惠远寺，系道孚县境内藏传佛教格鲁派寺庙中较古老寺庙之一。由于七世达赖曾驻锡于此，复为十一世达赖降生之地，其声誉不但遍及整个康巴，而且远扬于西藏。故雍正、同治年间，皇帝与亲临其境的文武官吏，对其建寺沿革，平息番乱，触颢赋诗。寺内塑有石碑六座，实属珍贵之史料也。
1966年“文化大革命”运动伊始，林彪、“四人帮”置党的宗教信仰自由政策于不顾，“造反派”借破“四旧”为词，对殿宇进行毁坏，将所竖石碑拆毁，移作猪厩底板，埋殁土中，一代历史文物，扫荡尽净。十一届三中全会后，党的宗教信仰自由政策得到落实，政协道孚县委员会委托其委员周安泰、土登彭措、呷马多登等觅掘，共得其五。计：汉、蒙文御碑各一，史致康碑记一，果亲王谕碑一，另有果亲王感事《七笔勾》石碑尚未寻获。
碑一：
泰宁惠远寺文碑
曙色欢欣动列屯 西南蜀国共朝暾
滴酥熬芋充供佛 宣德还称乐自樽
雍正乙卯元旦果亲王奉使泰宁作
四川雅州府知府 张桂 敬刊石
碑二：
王谕惠远庙奉
旨掌赐达赖喇嘛第子七十余人居住焚修凡有拜佛熬茶布施番人匆得禁止仍照从前可以
雍正十三年二月初二日
碑三：
泰宁惠远寺碑记
乙丑夏理塘夷务善后事竣奉
命督师剿办瞻匪新秋过噶达汛驻军泰宁敕建惠远寺仰瞻
御制碑文知寺之建昔年达赖喇嘛曾驻锡于此
朝廷酬达赖喇嘛累世恭顺之忱相度山川发帑数十万遣官董司
工役为殿宇楼房共一千余间
赐额曰惠远置兵卫之达赖喇嘛率诸徒众咸就新居广布黄教宣
讲经典使番夷通俗崇法慕义雍正乙卯年果亲王尚奉
使至此典至巨也溯查乾隆朝下瞻对为患即劳
王师及嘉庆朝又经川省督提剿办罗布七力带其子工布朗结先
期逃遁仅焚其寨落至道光年间罗布七力之子工布朗结为患仍
据中瞻对又侵上下瞻对各土司共同清剿阁督
部堂琦使善亲统汉土官兵直抵该酋老巢该酋被剿穷蹙乞恩投
诚因予以自新之路
奏赏六品长官司该酋挟各土司之嫌寻衅报复其时各土司心力
不齐未知唇亡齿寒之害惟麻书土司力与之敌其余如孔孔撒章古
土司暗以金银贿赂以求无事各土司得力头人又为工布朗结暗
中勾结归降不数年将霍尔五家一带地方据为已有该酋性最狡
黠即遣官理赴旋结旋翻各土司力不能支分头远避近年复侵占
德格将土妇母子羁留瞻对夷寨侵夺灵葱拉妥土司地面扰及金
川绰斯甲俊松三处西宁所属迭木齐二十五族藏属察木多乍丫
等处围攻理塘烧毁台站此寺亦时为所侵扰时值川中内地用兵
不能筹发兵饷康叠次奉
旨驰赶炉城妥筹办理驻炉年余仅将大路疏通安设台站委弁添
兵保护此寺并将明正土司与瞻酋之案理结永息争期后各土司
俱遵上年密示机宜被质之夷相率反正适藏兵正防本境反正各
夷力请相助遂直抵中瞻对夷巢相持数月攻之不克又奉
廷寄藏兵如尚可会同将各土司之案办结再行撤退康力陈利害
现当藏兵正在得手未可迁撤惟有川中助其声威以收事半功倍
之效将军制O据情会
奏并准添兵驰赴瞻境督剿发运大炮药铅于是委派文武各员授
以机宜分饬藏中带兵番官及汉土官兵相机进攻下瞻对旬日之
间已将夷塞围困断其水道攻破夷寨生擒瞻酋次于东登工布并
其夷妾子女土地人民全行收复其中瞻对虽叠获胜仗但夷巢坚
固非能力破遂单骑由夷地绕道驰至中瞻对境适所调官兵炮弹
俱至随密示火攻之法迅饬各营夷寨下聚薪暗挖地道安设地雷
复令用火弹火箭烧其楼房连朝霁雾易为引火八月初一将新
旧夷寨焚烧老酋率二子扑火而亡余孽数生擒是役也仰赖我
皇上洪福奉檄一月将一百二十余年巨患荡除尽净未留余孽而
达赖喇嘛派兵远来输饷数十万始能成此大功其急以报国勤王
之忱尤不可无所表者从此西疆万里永靖边陲凯撤重过惠远寺
堪布喇嘛以历年受瞻对之害寺中规章紊乱请为严加整定俾专
心唪经邀免力役因为查明向例给予断牌使各土司差役不准索
诸寺中去应每岁应领之款并饬地方官届时发给恐时久无所考
证因爱笔详记其事而为惠远寺之规云乐
同治四年九月朔日督办川藏夷务盐运使衔
四川候补班前补用道宛平 史致康 撰并书
碑四：（蒙、汉文各一）
世宗宪皇帝御制惠远庙碑文
清雍正九年四月初五日
我国家受天眷命，抚御寰瀛，光被四表，募不尊亲。太宗文皇帝崇德七年，班禅额乐德尼、达赖喇嘛知东土有圣人，遣使通款，路涉万里，时经数载，始达盛京。逮世祖章皇帝时，遂亲至京师朝觐，备蒙恩眷。后以策妄阿喇蒲坦肆恶逞奸，残蹂西藏，皇考圣祖仁皇帝特遣大师，计日平定，抚绥人众，各复生业。赐今呼必尔汗册印封号；安置禅榻，重兴黄教，用以慰番众扳依佛法之诚。并酬班禅、达赖喇嘛累世恭顺之悃也。朕御极以来，加意护持，俾安净土，因思古今之有佛教，特以劝善惩恶、济人觉世为本。黄教之传，所以推广佛经旨也，演教之地愈多，则佛法之流布愈广，而番夷之响善者益众。西藏既有班禅额乐德尼，而近边之番夷，离藏遥远，皆有皈依佛法之心，因思川省打箭炉之处，有地曰噶达，昔年达赖喇嘛曾驻锡于此，爱相度川原，创建庙宇，发帑金数十万两 ，遣官董司工役，仿西方白赖本佛庙之图式，凡为殿堂楼房一千余间，又为平房四百间。赐额曰惠远。丹O辉煌，器用充备，置兵以卫之。达赖喇嘛来登禅榻，率诸徒众咸就新居，诸番耆幼，踊跃欣喜，使臣奏言，彼士早寒，自造寺以来，气候和暖，深秋未冻，则知兹寺之建，人神胥庆，山川著灵。朕所以仰体皇考厚酬达赖喇嘛累世恭顺之忱，且以广布黄教，宣讲经典，使番夷僧俗，崇法慕义，亿万斯年，永跻仁寿之域，则以佐助王化，实有裨益。是用纪文丰碑，以昭示久远焉。